الأقصى … لحظة الحقيقة والاستحقاق

يبدو أن لحظة “السطو” على الأقصى قد أزفت … تقسيم المسجد بات موضوعاً للتداول الرسمي في مؤسسات صنع القرار الإسرائيلي، وعمليات “التهيئة” التي أجرتها مختلف الجهات الصهيونية ذات الصلة، لقياس ردود أفعالنا على “الجريمة الجارية”، أظهرت للإسرائيليين، وبما لا يدع مجالاً للشك، أن الطريق بات سالكاً وآمناً لتنفيذ قفزة كبرى في المسعى لتهويد أولى القبلتين و”أسرلة” ثالث الحرمين الشرفين.
منذ الحريق الذي أعقب الاحتلال، وحتى أيامنا هذه، وعمليات القضم المتدرج للمسجد، رمز المدينة المقدسة وأيقونتها، تجري على قدم وساق، وبوتائر متصاعدة ومنتظمة، تتقدم حيناً وتتراجع في بعض الأحيان تحت ضغط حسابات السياسة وردود أفعال مختلف اللاعبين … ولم تنجح مسارات السلام والمفاوضات في وقف الزحف الإسرائيلي على المسجد … ولم تَحل “أوسلو” ولا “وادي عربة” دون كبح اندفاعة المشروع التهويدي، وضربت إسرائيل، كدأبها دوماً، بكل الاتفاقات والعهود والمعاهدات، ومضت في طريقها المرسوم، وصولاً لما نحن فيه وعليه.
الفلسطينيون لاهون عن مسجدهم، نصفهم يطارد خيط دخان المفاوضات العبثية، فيما نصفهم الآخر، غارق في أوهام “التمكين” و”النهضة” و”الصحوة” … والانقسام الفلسطيني لا يترك للأقصى سوى وظيفة واحدة: بوابات تعلوها صور الرئيس المصري المعزول، وساحات تطارد عزام الأحمد والوفد الأردني الزائر … أما مقاومة الاحتلال الجاثم على صدر المسجد والمصلين والأهل والناس، فتلكم، مسألة متروكة للأساطير والخرافات والأجيال القادمة.
ولولا “حفنة” من المجاهدين عن حق، وليس على طريقة الظواهري و”النصرة” و”إمارات الظلام” التي تُفرخ على عجل، حتى وإن في قرية بمساحة “دلجا” المصرية، لكان المسجد المستباح، قد صار أثراً بعد عين … هؤلاء هم الصابرون المرابطون في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس، هم الذين ما زالوا يقفون في وجه الأنياب الفولاذية لجرافات الاستيطان، هم الذين يتصدون لقطعان المستوطنين المدججين بإيديولوجيا الكراهية والتمييز العنصري والتعصب الديني الأعمى، هم الذي بأكفهم وصدورهم العارية، يتلقون رصاصات الاحتلال وهراوته.
ليست القدس أو الأقصى على رأس جدول أولويات أحد، بمن في ذلك القوى الفلسطينية الفاعلة … الجميع لديه أولويات أخرى في مكان آخر … وثمة إحساس “بليد” بأن الأمر الجلل قد لا يقع الآن أو غداً، وقد لا يقع أبداً … لا أدري من أين يأتي هؤلاء بكل هذه الطمأنينة … وهل هي طمأنينة في الأصل، أم أنها نوع من “التسليم بالأمر الواقع والاستسلام لتصاريف الدهر والقدر للإسرائيليين”؟
ولولا بضعة بيانات تنديد واستنكار، معدة مسبقاً، يستنسخ جديدها القديم منها، لما رأينا حركة لأي من القوى والأطراف الفاعلة في هذا المضمار … العرب غارقون في حروب داحس والغبراء وصراعات المذاهب والطوائف والأقوام … وشيوخ الأمة و”علماؤها” منصرفون إلى معارك “أمراء الطوائف” وحروبهم وجيوشهم، يسخرون فتاواهم الجاهزة لخدمة هذا الحاكم أو ذاك الحساب المصرفي … والشوارع العربية يتربص أحدها بالآخر، فيما “قضية العرب المركزية الأولى”، يتوالى مسلسل انهياراتها، وقد يتوّج قريباً بالانهيار الكبير لثالث الحرمين الشريفين … وبالمناسبة، ثمة من يريد أن ينسى أن هناك حرمٌ ثالث، بحاجة للخدمة والرعاية والحماية أولاً، لكأن “عقيدة المسلم” يمكن أن تكتمل بحرمين اثنين فقط، ولا أستبعد أن يفاجئنا أحد شيوخ “الناتو” ومفتي البلاطات ، بما يقطع ويجزم، بجواز إرجاء “الجهاد” لتحرير القدس وأكناف بيت المقدس، وكيف لا يفعلون ذلك، وهم الذي قدموا الجهاد لتحرير المسجد الأموي ومسجد رابعة على الجهاد في سبيل القدس والأقصى.
قبل أيام قلائل، كان نواب عرب في الكنيست يخوضون معركة ضارية ضد ممثلي التطرف الديني والقومي اليهودي في الكنيست، الذين يعرضون لتقسيم الأقصى “زمانياً”، أي بمعنى تخصيص أيام لليهود وأخرى للمسلمين للصلاة فيه … وسيلي ذلك اقتراح تقسيم الأقصى “مكانياً” وفقاً لسيناريو المسجد الإبراهيمي الشريف في خليل الرحمن … كل ذلك توطئة لهدم المسجد وإعادة تشكيل صورة المدينة المقدسة، وفي قلبها الهيكل السليماني المزعوم.
والحقيقة أن العدوان على الأقصى لا ينتقص من القانون الدولي ويتعدى على الاتفاقيات المبرمة بين الفلسطينيين والإسرائيليين فحسب، بل ويشكل عدواناً على “الدور الأردني” في رعاية المقدسات وحمايتها … وهو دور أعيد ترسيمه في معاهدة وادي عربة 1994، وجرى التذكير به في الاتفاق الفلسطيني – الأردني الأخير … يومها قلنا أن هذا الاتفاق يملي على الأردن مسؤوليات جسام، يتعين التفكير بها ملياً،  فالمسألة هنا تتعدى الاعتراف الفلسطيني بالدور الأردني في الرعاية، إلى نقل المسؤولية عن الحماية للجانب الأردني، فهل نحن قادرون على تحمل هذه الأعباء والاستعداد لدفع أكلافها، والتي قد تصل في لحظة ما، إلى وضع المعاهدة والسلام والسفارات والسفراء في كفة، وبقاء المسجد آمناً ومصاناً، بهويته العربية – الإسلامية في كفة ثانية.
نحن نقترب من لحظة الحقيقة والاستحقاق، والمؤكد أن أدواتنا القديمة في التعامل مع العدوان الإسرائيلي المتكرر على الأقصى ما عادت كافية أو فاعلة، بدلالة أنها لم توقف التعديات فعلياً … فهل آن أوان التفكير ببدائل أخرى وأوراق أخرى قد نلجأ إليها لحماية دورنا في “الرعاية” و”الحماية”؟